“CUANDO TODOS LOS ANDALUCES CONOZCAN SU VERDADERA HISTORIA Y ESENCIA, SERÁ CUANDO LLEGAREMOS A OBTENER LA FUERZA NECESARIA PARA EXIGIR EL RESPETO QUE SE NOS DEBE, POR TENER UNA PERSONALIDAD TAN DIFERENTE DE AQUELLA QUE TRATARON DE IMPONERNOS POR LA FUERZA"

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Mientras Andalucía está desaparecida en el estado de la "nación",se anuncian nuevos cierres de las empresas tecnológicas punta.

Gadir Solar, en un comunicado, ha señalado que tanto la empresa como el comité, que han informado de manera conjunta a la plantilla en una asamblea, asumen la decisión como “la menos mala” y destacan el ánimo de colaboración para llegar a un acuerdo que mitigue las consecuencias negativas del expediente para todas las partes y garanticen la viabilidad de la compañía.


Así, establecerá a partir de ahora una mesa de trabajo con los sindicatos para estudiar la documentación y presentar a la plantilla, dentro de los plazos legalmente establecidos, los detalles del expediente.

Según la empresa, la situación del mercado fotovoltaico se resume en que existe un recorte de tarifas en los principales mercados europeos, que las perspectivas de crecimiento eran muy favorables y ahora hay exceso de producción y que han caído los precios por ese exceso de producción.

En este sentido, ha explicado que si España ya realizó reducciones de hasta un 45 por ciento para las instalaciones de suelo, durante los últimos meses del 2010, Alemania, Francia y especialmente Italia, quienes estaban llamados a tirar de la demanda europea en 2011, han llevado a cabo cambios en sus sistemas de tarifas (FIT), con reducciones aproximadas de hasta un tercio.

Además, según ha señalado, las perspectivas de crecimiento del mercado fotovoltaico europeo para el 2011 eran muy favorables, en concreto en los países comentados anteriormente. De ahí que las compañías llenasen sus almacenes para dar respuesta a la demanda prevista. A esto se le une la irrupción de los fabricantes asiáticos en el mercado europeo, en especial China.

Finalmente, ha indicado que la caída de precios derivada de este exceso de producción, con una caída del 50 por ciento en los dos últimos años, y de más del 65 por ciento desde que se inició el proyecto de Gadir Solar. En este sentido, ha manifestado que en un mercado donde los márgenes están muy ajustados, es muy difícil hacer frente a los costes de fabricación ante una caída tan drástica.

Entrada escrita por Rafa Rodríguez.




San Sebastián será la Capital Cultural Europea en 2016, según ha anunciado este martes el presidente del Comité de Selección, Manfred Gaulhofer, al imponerse a las otras cinco candidatas, Burgos, Córdoba , Segovia, Las Palmas y Zaragoza. La ciudad compartirá la Capitalidad con la polaca de Wroclaw.

EL JURADO DE LA CIUDAD PROPUESTA POR ESPAÑA PARA CAPITAL CULTURAL EN EL 2016 NO PUEDE SER CONTAMINADO POR RAZONES AJENAS A LAS BASES DE LA CONVOCATORIA.

NO PODEMOS RESIGNARNOS ANTE LO QUE TODO EL MUNDO HA CALIFICADO COMO UN ACTO NO SUJETO A LOS FUNDAMENTOS PREVISTOS PARA LA SELECCIÓN.

La ilusión de millones de españoles de todas y cada una de las ciudades que han preparado sus distintas candidaturas para ser Capital Europea de la Cultura 2016, se merecen un respeto. Mariano Aguayo Abogados, en nombre de miles de ciudadanos anónimos y de las instituciones que se quieran adherir, ha decidido impugnar la designación que por motivos ajenos a las bases de la convocatoria, a una ciudad para ser capital europea de la cultura 2016. Precisamente por entender que el respeto estricto a la legalidad es el que debe presidir tanto el debate como la propuesta, entendemos que debe ser revisada dicha decisión. Las declaraciones del presidente del jurado al anunciar la designación, en el sentido de que habían pesado motivaciones políticas, podría invalidarla.

Habría entendemos que suspender el proceso tras la radical nulidad del mismo, al haber pesado en la decisión hechos, sin entrar a valorar los mismos que no se recogían en las bases.

Tanto por las ilusiones frustradas, como por las inútiles inversiones realizadas, si la decisión iba a tomarse finalmente en base a unos criterio políticos, que son ilegales por no coincidir con las bases de la convocatoria, se podían haber ahorrado, falsas expectativas, importantes gastos en momentos difíciles y dedicación en tiempo de muchas ciudades y ciudadanos. No impugnaremos sólo en nombre de los ciudadanos de las finalistas sino de todos los que participaron desde el primer minuto como ciudades preseleccionadas y aquellos que se adhieran a esta iniciativa.

Sabemos que no es fácil, pero el respeto a los que de manera desinteresada han hecho miles de aportaciones para que su ciudad sea Capital de la Cultura en el 2016, merece este esfuerzo por nuestra parte.

La historia se escribe desde el derecho, y los ciudadanos tienen derecho a procesos limpios transparentes y ajustados a la legalidad.

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Si quieres apoyar esta campaña, entra en el siguiente enlace y firma la impugnación:

Aqui IMPUGNACION CAPITAL CULTURAL ESPAÑOLA




Reproducimos el manifiesto que promueven y suscriben una veintena deconocidos juristas, artistas, periodistas e intelectuales –entre ellos, Baltasar Garzón, Pedro Almodóvar, Isabel Coixet, Joaquín Sabina, Almudena Grandes, Luis García Montero o Pilar Bardem– para ayudar a construir una plataforma “en la que confluyan las distintas sensibilidades existentes en la izquierda” y “encontrar el consenso necesario para crear una ilusión compartida”.

” El descrédito de la política y las quejas asiduas sobre la corrupción de la vida democrática no pueden dejar indiferentes a las conciencias progresistas. Son muchas las personas que, desde diferentes perspectivas ideológicas, se han sentido indefensas en medio de esta crisis económica, social e institucional. La izquierda tiene un problema más grave que el avance de las opciones reaccionarias en las últimas elecciones municipales. Se trata de su falta de horizonte. Mientras los mercados financieros imponen el desmantelamiento del Estado del bienestar en busca de unos beneficios desmesurados, un gobierno socialista ha sido incapaz de imaginar otra receta que la de aceptar las presiones antisociales y degradar los derechos públicos y las condiciones laborales.

Es evidente que los resultados electorales han pasado una factura contundente al PSOE. Pero las otras alternativas a su izquierda no han llegado a recoger el voto ofendido por las medidas neoliberales y las deficiencias de una democracia imperfecta. Y, sin embargo, no es momento de perder la ilusión, porque la calle y las redes sociales se han puesto de pronto a hablar en alto de política para demostrar su rebeldía. Esta energía cívica, renovada y llena de matices, tiene cuatro preocupaciones decisivas: la regeneración democrática, la dignificación de las condiciones laborales, la defensa de los servicios públicos y el desarrollo de una economía sostenible, comprometida con el respeto ecológico y al servicio de las personas. Son las grandes inquietudes del siglo XXI ante un sistema cada vez más avaricioso, que desprecia con una soberbia sin barreras la solidaridad internacional y la dignidad de la Naturaleza y de los seres humanos.

La corrupción democrática se ha mostrado como la mejor aliada de la especulación, separando los destinos políticos de la soberanía cívica y descomponiendo por dentro los poderes institucionales. Hay que devolverle a la vida pública el orgullo de su honradez, su legitimidad y su transparencia. Por eso resulta imprescindible buscar nuevas formas de democracia participativa y sumar en una ilusión común los ideales solidarios de la izquierda democrática y social.

Los poderes financieros cuentan con nuestra soledad y nuestro miedo. Sus amenazas intentan paralizarnos, privatizar nuestras conciencias y someternos a la ley del egoísmo y del sálvese quien pueda. Pero la energía del tejido social puede consolidar una convocatoria en la que confluyan las distintas sensibilidades existentes en la izquierda y encontrar el consenso necesario para crear una ilusión compartida. Debemos transformar el envejecido mapa electoral bipartidista. El protagonismo cívico alcanzado en algunos procesos como el referéndum sobre la permanencia de España en la OTAN, el rechazo a la guerra de Irak o el 15-M, nos señalan el camino.

Se necesita el apoyo y el esfuerzo de todos, porque nada está escrito y todo es posible. El mundo lo cambian quienes, desde los principios y el compromiso cívico, se niegan a la injusticia, rompen con la tentación del acomodo y se levantan y pelean dando sentido a la ilusión. La memoria de la emancipación humana exige una mirada honesta hacia los valores y el futuro. Nosotros estamos convencidos de la necesidad de reconstruir el presente de la izquierda. ¿Y tú?”

http://www.paralelo36andalucia.com/una-ilusion-compartida/



José Chamizo de la Rubia / D.S


Chamizo señala que la media andaluza de pobreza infantil se sitúa diez puntos por encima de la española.
l Defensor del Menor de Andalucía, José Chamizo, ha alertado del aumento de la pobreza infantil debido a la crisis económica, situación que padecen el 19,3 % de los 1,6 millones de menores de 18 años, y ha pedido unificar esfuerzos para luchar contra el abuso sexual a menores.

Tras entregar el informe anual de 2010 a la presidenta del Parlamento de Andalucía, Fuensanta Coves, Chamizo ha explicado en rueda de prensa que, debido a la crisis, "las peticiones son muchas y escasos los recursos a repartir", por lo que ha instado a la apertura en verano de comedores escolares y sociales para atender a los menores.

En el último informe de 2010, cuando se tramitaron 964 expedientes, se han constatado más de medio centenar de quejas de padres que dicen: "no puedo alimentar a mi hijo", situación que en años anteriores "casi ni se planteaba" y que ahora sufren los que se han quedado en paro, especialmente los inmigrantes, según Chamizo.

Por ello, desde el Defensor del Menor se va a recordar a los ayuntamientos que existe un Pacto Andaluz por la Infancia, firmado por todos los partidos políticos, según el cual se dará prioridad a la infancia en tiempos de crisis. Según los datos del Defensor del Menor, en Andalucía hay un 19,3 % de los 1,6 millones de menores en situación de pobreza, y el riesgo de que lleguen a esta situación se amplía al 34 % de la población menor de 18 años, diez puntos por encima de lo que ocurre en España. Para elaborar estos porcentajes, se tiene en cuenta que el umbral de riesgo de pobreza en Andalucía se sitúa en 6.603,9 euros en familias de una sola persona, según recoge el informe anual.

De los 964 expedientes tramitados en 2010, 887 fueron a instancia de parte y 77 de oficio, menos que el año pasado por el descenso en las quejas relativas a la escolarización del alumnado, y de todos ellos se han concluido 594 frente a los 353 del año anterior, ha precisado Chamizo. Respecto a los abusos sexuales a menores, el Defensor ha dicho que es un "tema delicado" que le "preocupa" por las consecuencias psicológicas que tienen esas prácticas, la mitad de las cuales son cometidas por personas del ámbito familiar de la víctima, lo que dificulta su denuncia y a veces queda como "secreto de familia".

De las dos entidades que tienen convenios con la Junta para analizar los abusos sexuales a menores, una recibió entre 1997 y 2010 un total de 2.125 casos derivados del ámbito judicial, de los que el 34 % se confirmaron, el 33 % se rechazaron y el 33 % se consideraron "dudosos". La otra entidad recibió 1.371 casos entre 2004 y 2010, de los que se confirmaron el 55 %, se rechazaron el 12,5 % y fueron dudosos el 32 %.

Chamizo ha advertido de la necesidad de evitar la "victimización secundaria" del menorque se produce en casos como en el de un menor al que los especialistas le hicieron 40 exploraciones entre físicas y psicológicas para determinar si habían abusado de él, una "barbaridad" que el Defensor ha pedido que no se repita más.

En el informe se alerta de estos abusos para "sensibilizar a la sociedad y unificar esfuerzos" para erradicar "esta lacra social", según Chamizo, que ha pedido una "política preventiva" con la acción unificada de la escuela, los hospitales y las familias. Por otra parte, Chamizo ha calificado de "lamentable" que los padres divorciados o separados usen a los menores "como arma arrojadiza" en sus disputas, y ha indicado que hay menos agresiones entre menores pero con más crueldad.


La película Andaluza “el vuelo del tren” de Paco Torres, con título en inglés “The magic of hope”, participa en el Festival de Cine de Galway en Irlanda en competición oficial el día 7 de Julioy ha sido invitada al Festival de cine Fascurt en Barcelona cómo mejor Ópera prima española 2011, donde se proyectará el día 9 de Julio.

El próximo día 5 de Julio, arranca la vigésimo tercera edición del Festival de cine de Galway, el más importante en Irlanda y un excelente trampolín para el mercado internacional, especialmente el Americano, con presencia de Productores, Sales Agents y Distribuidores internacionales, así como comités de selección de festivales Internacionales tales como Tribecca, Londres, Boston, Sundance, Busan, entre otros.

Torres ubicado de nuevo en Dublín desde hace más de un año asistirá al festival del 5 al 10 de Julio, donde a su vez presenta su siguiente proyecto “Blue guitar”, la cual ha sido seleccionada en el Galway Film Fair, donde asistirán Productores, Distribuidores, Televisiones y Agents de medio mundo. Una feria de presentación de proyectos que hará llevar el talento Andaluz a la ciudad de Nueva York y Dublín, con el actor Palestino Kais Nashef de “Paradise Now” como personaje protagonista, en un largometraje lleno de emotividad que plantea hasta donde la violencia se podría considerar como un acto heroíco.

•“El vuelo del tren”, es una película independiente rodada en la ciudad de Dos Hermanas, Sevilla, dirigida por el nóvel y Andaluz Paco Torres.

•Con un rodaje intenso, un gran equipo técnico y artístico y producida por Threetwoone, Ad-volution y European Dream Factory , con la colaboración de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y el Excmo. Ayuntamiento de Dos Hermanas y la participación de Canal Sur TV, ha sido distribuida en salas por European Dream Factory en colaboración con Karma films.

•La cinta está protagonizada por Patricia García Méndez, Miriam García, Juan Motilla, Carla Antonelli, Julio Jordán, Yailene sierra, Juan Martín y María Alfonsa Rosso entre otros, y dirigida por el director Andaluz Paco Torres, que cuenta, entre otros, premio RTVA y premio Eutopía 2007 por su corto “Setenta”, además de numerosos cortos, trabajo en televisión, Spots y campañas creativas.

Dublín 27 de Junio de 2011

“El vuelo del tren es la historia de Blanca, una madre separada y solitaria, la cual su vida va a cambiar drásticamente cuando le comunican que su hija Aran ha vuelto a recaer en la leucemia y sus planes de futuro parecen desvanecerse de nuevo. Blanca ha perdido la capacidad de creer, soñar y apreciar las cosas más cercanas, pero sabe que para cuidar a su hija debe entregarse en cuerpo y alma a ella, aprendiendo de los pequeños detalles que la rodean.

Este film resalta la dignidad humana, la superación de una madre soltera por salvar a su hija y el intenso y largo recorrido de un tren, que a veces no tiene paradas, pero cuya meta todos queremos alcanzar y la cual se llama Esperanza

Una historia conmovedora respaldada por grandes músicos y banda sonora.

“El vuelo del tren”, narra la historia de una madre, que tiene que aprender del dolor, para aprender a vivir, en un viaje largo por descubrir la esperanza.

Una apasionante historia que cuenta con el score del compositor Jesús Cayuela, y la implicación musical con canciones de los artistas Lantana (nominada al Goya por azul oscuro casi negro), Eleanor McEvoy ( cantante Irlandesa famosa por su tema “Only a woman´s Heart”), Bai Kamara Jr (cantante Africano afincado en Bélgica y gran luchador de los valores humanos) y Vicky Luna (ex del grupo Las Niñas) e Ismael Serrano.

HAN DICHO SOBRE “EL VUELO DEL TREN”

“El vuelo del tren es un sólido y comprometido trabajo de la actriz Patricia García Méndez en su primer papel protagonista y su director Paco Torres. Una escena desgarradora muestra su calidad actoral cuando la cámara se planta en su cara durante casi un minuto mientras abraza a su hija Aran. (...) Llena de imágenes sorprendentes y con una textura que hacen un gran uso de los contrastes entre la luz y sombra, lo cálido y lo frío, es concebido y ejecutado con cuidado y mucha maestría. La música (.

) es esencial para el estado de ánimo en todo, con el uso de violines teñidos de melancolía Irlandesa o elementos impactantes de blues del músico Africano y cantautor Bai Kamara Jr. "Jonathan Holland - Variety

“El vuelo del tren, debut de Paco Torres, juega en otra liga, pero también evita los mayores peligros de su punto de partida y revela a un cineasta con acusado estilo. La aparente película imperfecta se convierte en la promesa sólida de una estimulante sensibilidad en construcción.” Jordi Costa, El País.

“El cineasta mantiene en todo momento una mirada nada escapista, honesta y sincera, incluso áspera, que dota de una gran veracidad a todos los actores, sobre todo a Patricia García Méndez, que realiza una caracterización memorable. También es digna de elogio la esmerada puesta en escena, delimitada por una planificación siempre sustancial y por sutiles y constantes movimientos de cámara.” Jerónimo José Martín, Pantalla Grande, Cope.

“Historias de niños con leucemia pueblan las Telemovies mas convencionales, pero El vuelo del tren escapa de este género precisamente por la manera como Paco Torres utiliza el color, la luz y la música.” Nuria Vidal, Fotogramas.
Para más información, contactar a través de:

Blog: http://elvuelodeltrenfilm.blogspot.com/
Trailer: http://www.youtube.com/watch?v=Bg2gO-r2fd8
Video canción original: http://www.youtube.com/watch?v=wbz6nzr248k

Paco Torres (Director, productor y guionista).

http://www.teleprensa.es/cadiz-noticia-307695-la-pelicual-andaluza-el-vuelo-del-tren-seleccionada-en-el-festival-de-cine-de-galway.html


Smash fue un grupo español de blues-rock y de rock progresivo y psicodélico, originarios de Sevilla y pioneros del rock andaluz, que estuvo activo entre 1968 y 1973. La banda empezó su actividad en 1968 y se hizo pronto conocida en el ambiente underground español.


Llegó a mis manos, la noticia que adjunto a los lectores de este blog, referente a los enchufes del PSOE en la Sierra de Cádiz, cosa que no debe extrañar, sabiéndose de antemano como actúan este tipo de ideología política, pero eso si de cara a la galería: igualdad para todos, oportunidades para todos, gobernaremos para todos... la realidad es otra y día a día los ciudadanos nos estamos dando cuenta con los bueyes que aramos y el cortijo en lo que han convertido Andalucía. Les dejo el siguiente artículo que pública Libertad Digital, lean que no tiene desperdicio. Esteban Ruiz.


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Maru y Manolo Padilla, según fuentes solventes, son de una familia afín al Partido Socialista de Arcos de la Frontera. Según estas fuentes, ella trabajaba en Mancomunidad y él en el Ceder Sierra de Cádiz. Desde luego, coci que les infirmamos sin género de duda que Manolo trabaja como técnico en Ceder de Cádiz y así aparece reflejado en unos cursos en los que en su BLOQUE II: COMERCIALIZACIÓN DE PRODUCTOS, aparece textualmente Manolo Padilla. Técnico GDR Sierra de Cádiz. Su ponencia fue "El Gestor de Desarrollo Rural (GDR) como elemento dinamizador de las empresas en el mundo rural".


Blas D. Villalba Márquez fue candidato del PSOE en Zahara de la Sierra y concejal en las elecciones de 2003. Aparece como miembro del equipo técnico del Grupo de Desarrollo de la Sierra gaditana. Fue concejal en Zahara de la Sierra.

Mar Erdozain, hermana de Manolo Erdozain, antiguo líder del PSOE en Arcos que cayó en desgracia y formó otro partido. Mientras tuvo ‘mando’, su hermana se colocó en Mancomunidad (lo dice ella misma en Facebook) y luego en el Club de Empleo de Arcos, organismo que sigue siendo dependiente de la Mancomunidad. Vea donde aparece.

Isabel Ramírez fue la directora del Club de Empleo de Olvera, dejo su puesto y pasó al Servicio Andaluz de Empleo, en su mismo pueblo y en su lugar en el Club de Empleo, entró el familiar de un concejal del PSOE.

Luego se presentó a unas pruebas en la Fundación Vía Verde. Vean cómo pesó la entrevista personal en una de las selecciones:

Según fuentes de Olvera, Isabel Ramírez renunció a la plaza obtenida, así como la segunda clasificada, que se incrustaron en el Servicio Andaluz de Empleo. Correspondía el puesto a la tercera, Maru Padilla, de ela que hemos hablado más arriba. Todo quedaba en casa.

Alfonso Moscoso, alcalde de Villaluenga del Rosario, es Presidente del Ceder Sierra de Cádiz y también de la Mancomunidad. En las pasadas elecciones, 8 años hasta esta legislatura, fue nombrado nombrado Presidente del Consejo Rector del Parque de Grazalema.

Es un personaje capaz de, en su pueblo de 400 habitantes, organizar conciertos de Alejandro Sanz, Isabel Pantoja, Azúcar Moreno y otros. Pase lo de Alejandro Sanz PIZARRO, que es miembro del clan de Alcalá y sobrino del ex vicesecretario general del PSOE andaluz hasta la llegada de Griñán, Luis Pizarro. Pero incluso ponía autobuses gratis para que la gente fuera a verlos sin explicar nunca quién pagaba los fastos.

A pesar de todo, ha vuelto a ganar por mayoría absoluta en su pueblo, por lo que subirá enteros en el PSOE de Cádiz.El ex consejero de Empleo, Antonio Fernández, implicado en la trama de los ERE, no quiere que la juez Alaya investigue a su familia.

Para empezar, digamos que tiene un hermano que se llama Pedro Fernández, ATS y actualmente Director del Distrito Sanitario Sierra de Cádiz. Un nombramiento del Servicio Andaluz de Salud, esto es, a libre designación del DEDO.

Un periódico de Cádiz lo contó así: "El Servicio Andaluz Salud (SAS) ha nombrado a Pedro José Fernández García nuevo director gerente del Distrito de Atención Primaria Sierra de Cádiz, en sustitución de Antonio Mansilla que ha asumido su cargo como gerente del Distrito Jerez-Costa Noroeste. Natural de Jerez, Fernández es enfermero, licenciado en Antropología, técnico de la Función Administrativa desde 2006 y tiene un Máster en Salud Pública. Su trayectoria profesional ha estado siempre ligada a la sanidad pública de la provincia.

Así, durante ocho años fue enfermero en la Sierra, donde también llegó a ser coordinador de enfermería. Desde el año 1997 trabaja en la Delegación Provincial de Salud, concretamente en la Unidad de Gestión Provincial, servicio del que es el máximo responsable desde 2004."Hombre, siempre, siempre... ¿No estuvo relacionado desde la Junta con un hospital privado, el "Virgen de las Montañas", de la empresa Pascual?Además, está su mujer, Mari Carmen González, que es maestra y trabaja de Técnica en TUGASA (Turismo gaditano), una empresa dependiente de Diputación y que poco tiene que ver con el magisterio.José Manuel Rivas Jiménez, perito Agrícola, también está en el SAE). ¿Que quién es? Es sobrino de Gonzalo Rivas Rubiales, Director General de personas con discapacidad de la Junta de Andalucía y los dos son de Jerez de la Frontera. Lo curioso es que el sobrino empezara a trabajar en Villamartín, en la Sierra.de Cádiz. Y su mujer, Francisca Navas Manrique, también obtuvo plaza en el Servicio Andaluz de Empleo como promotora en El Puerto de Santa María.



El pasado jueves la multinacional Visteon comunicó, mediante un traductor, a los 396 trabajadores de Cádiz Electrónica, SA, ubicada en El Puerto de Santa María, el cierre de la planta gaditana, dedicada a la fabricación de componentes electrónicos para las grandes marcas de coches. La noticia ha sido un mazazo en la provincia de Cádiz y en particular en la bahía que soporta más de un 30% de paro y un proceso de desindustrialización brutal. La mayoría de los trabajadores de Visteon tienen más de 40 años y su situación laboral se ha tornado muy complicada.

La empresa estadounidense, a pesar de que obtuvo el suelo en condiciones muy ventajosa gracias a la Junta de Andalucía, no ha comunicado con anterioridad ni a la Junta ni a ninguna Administración su decisión de cerrar la empresa, es decir, nos trata como si no existiéramos, tal vez porque el único poder real que visualiza es una base militar a escasos kilómetros de la fábrica.

Creo que ya va siendo hora de que nos planteemos a dónde vamos en este camino: Andalucía necesita más que nunca voz propia y lo digo no ya porque somos andalucistas sino porque es una locura que una Comunidad Autónoma con más de ocho millones de habitantes y cerca de un 30% de parados (diez puntos más que la media del estado) carezca de representividad específica en las instituciones. Este semana se va debatir en el Congreso el estado de la “nación” y Andalucía va a estar ausente a pesar de que se nos está hundiendo el tejido industrial con la máxima tasa de paro de cualquier territorio de la Unión Europea. A finales de año se van a debatir los Presupuestos Generales del Estado con un gobierno extraordinariamente débil, en minoría, y con el mayor recorte de la democracia. Los grupos catalanas, gallegos, canarios, etc. van a hacer valer su peso político para obtener ventajas para sus Comunidades ¿y Andalucía?.

Para construir la nueva voz de la nueva Andalucía hay que empezar por no dar esta batalla por perdida. Cádiz y Andalucía tienen que movilizarse. Hay que poner en pie una nueva alianza social para defender los puestos de trabajo y la creación de empleo: los jóvenes del movimiento 15M, los trabajadores y los empresarios de empresas andaluzas tienen que impedir que se desmantele la fábrica. La Constitución española prevé la intervención de empresas cuando así lo exigiere el interés general y en este caso está claro: un conflicto generado por una multinacional que quiere deslocalizar la empresa cuando no está en crisis y aporta inputs tecnológicos de primer orden a la comarca.

La defensa de que la empresa continúe en funcionamiento debe ser la prueba de que Andalucía no se rinde; de que en estos momentos críticos, cuando los indicadores financieros son tan malos (la prima de riesgo ha llegado al máximo, los 300 puntos básicos sobre el bono alemán) tenemos las energía necesarias para exigir un nuevo tipo de industrialización que, sobre la base de la existente, diversifique nuestra economía, cree empleo y construya nuestro futuro.

Pulsar sobre la imagen para ampliar.




http://blogs.canalsur.es/cometelo/




El poeta gaditano José Manuel Caballero Bonald ha destacado que el movimiento 15M y sus 'indignados" luchan contra "el abuso de poder" y han despertado "un punto de esperanza", ya que "cientos de miles de jóvenes" de forma "pacífica" han salido a las calles y han alzado "unas voces" que ya "no se pueden eludir".

Así lo ha señalado este viernes en una rueda de prensa en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP), donde ha inaugurado la décima edición de las 'Veladas Poéticas', en la que ha afirmado indicado que el movimiento 15M es "saludable". "Yo estoy con ellos", ha apostillado.

También ha explicado que los 'indignados' tienen dudas, algo que es "muy positivo" e "interesante" para formarse a sí mismo y buscar soluciones a las cosas. "El que está seguro de todo es el más parecido a un imbécil", ha recalcado.

Para Caballero Bonald, los 'indignados' se han planteado "una duda" y han decidido reivindicar que "el capitalismo haya convertido a la persona en mera mercancía", un hecho por el que "hay que luchar".

Pero el poeta gaditano ve "difícil" que el movimiento 15M elabore "un mínimo esquema organizativo", algo que es necesario para "no dormirse en los laureles y conseguir algo", ha señalado.

POESÍA, NO PROSA

Por lo que se refiere a sus publicaciones, Bonald ha señalado que ha abandonado definitivamente la prosa, porque no tiene "tiempo ni ganas", ya que su "pasado se hace cada vez más largo", lo que le ha hecho no poder plantearse "un trabajo a largo plazo".

Sin embargo, ha anunciado que tiene preparado un libro de poesía, que se revisará este verano y que probablemente "a finales de año" estará publicado.

Y es que, según ha dicho, "solo la poesía" le hace sentirse "activo"; además, es el género que puede conseguir "el mayor grado de la literatura", ya que es "un instrumento" que, "en su propia mecánica y práctica", tiene una connotación "sugestiva", por lo que abre "una puerta hacia un mundo desconocido".

También, ha explicado que su poesía es "reflexiva", frente a la popular o tradicional, por ello conlleva una "difícil" lectura que exige "soledad" y "meditar" sobre ello.

En concreto, es una poesía que está llena de "problemas" que retrotrae de su "propia experiencia", recogiendo de sus recuerdos "los estímulos y temas" para escribir, ha explicado.

A su juicio, en España, la poesía "siempre ha tenido un tono bastante digno", mientras que la novela ha sufrido "altibajos", y ahora hay "una tendencia", con la que no está de acuerdo, de hacer una poesía "realista y obvia", en la que las palabras "solo significan los mismo que en el diccionario", por lo que está haciendo que el género se "empequeñezca".

Para Caballero Bonald, la poesía "siempre tiene que criticar las injusticias" y "despertar una conciencia", así como "protestar" por las cosas, a pesar de que el papel de los intelectuales "no es muy importante", pero ellos tienen que sobreponerse y "criticar y poner en duda el poder", para "corregir los errores naturales que surgen en la política", ha dicho.

TRAYECTORIA

Caballero Bonald, nacido en 1926, está considerado "uno de los principales valores" de la poesía contemporánea española. Entre su obra destacan los libros de poemas 'Las horas muertas', 'Ágata oro de gato', 'Descrédito del héroe' --todos ellos galardonados con el Premio de la Crítica--; 'Manual de infractores', que recibió el Premio Terenci Moix al mejor libro del año 2005; y la novela 'Campo de Agramante'.

En 1995 inició la publicación de sus memorias con 'Tiempo de guerras perdidas' (1995), cuya segunda parte, 'La costumbre de vivir', publicó en 2001. Su último trabajo publicado es el poemario 'La noche no tiene paredes'.

Además, recibió el Premio de Andalucía de las Letras en 1994 y diez años más tarde fue galardonado con el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, considerado el más prestigioso reconocimiento para un poeta en lengua española. En 2005, recogió el Premio Nacional de las Letras por el conjunto de su obra.

También, es doctor honoris causa por la Universidad de Cádiz, ha impartido clases en la Universidad de Bogotá y ha colaborado con la Real Academia Española de la Lengua a través de su trabajo en el Instituto de Lexicografía.



UBRIQUE
Les dejo este enlace con todos los pueblos de Andalucia, por provincias,con mapas,fotos restaurantes,hoteles, e información de todo tipo. Muy bueno para consultar y guardar.



http://pueblosdeandalucia.net/



Anonymous Responde. Difusión.
forman parte de la lucha en otro frente

España, a 21 de junio de 2011

Estimado presidente:


Debido a la situación actual que atraviesa nuestro país, es de mi agrado ponerme en contacto con usted para transmitirle mis inquietudes. Quiero hacerle saber que estoy en desacuerdo total sobre el “Pacto del Euro”, ya que olvida lo más fundamental e importante: la ciudadanía.


Usted fue elegido por los españoles, para representarnos. Si nos quiere representar (ud), la mejor forma es no firmar ese pacto que empeora la calidad de vida de los españoles y europeos. En nuestro país la situación está al limite, no podemos abarcar más reducciones en el gasto de la educación, ni subidas de impuestos, ni reducciones de ayudas sociales, entre otras, que sugiere el “Pacto del Euro”.


Le agradezco de antemano su atención prestada. Recuerde que la mejor respuesta a esta carta, es la oposición al pacto.

Un cordial saludo,



(Firma)

(Dirección de envio:

Excmo. Sr. D. José Luis Rodríguez Zapatero
Presidente del Gobierno
Complejo de la Moncloa,
Avda. Puerta de Hierro, s/n.
28071 Madrid, España )

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Esta carta se esta mandando por cientos de miles, al presidente del gobierno de España, si quieres mas información y participar con el envio de tu carta pincha el siguiente enlace:
http://www.facebook.com/event.php?eid=193124270738804

La institución reclama a la Junta un cambio en el proceso de selección del alumnado y del profesorado tras constatar "abusos" y "falta de transparencia" · Auge de quejas de parados por los procesos selectivos.
La Oficina del Defensor del Pueblo andaluz ha reclamado a la Consejería de Empleo de la Junta que modifique las normas que sean necesarias para "mejorar y garantizar la buena administración" en los procesos de selección del alumnado y del personal directivo, docente y de apoyo en las políticas activas de empleo en general y de los talleres de empleo en particular.

Esta reclamación se produce tras el elevado número de quejas que han llegado a la institución sobre la arbitrariedad y la falta de transparencia con la que Empleo otorga estas ayudas y que el Defensor ha constatado en los últimos meses.

En una resolución emitida a principios de este mes y a la que tuvo acceso este periódico, el Defensor describe las "esperanzas" que los parados tienen en las políticas activas de empleo ante el nivel de paro en Andalucía y en especial en estos talleres, que incorporan a la fase formativa otra de prácticas con un contrato retribuido.

Esta iniciativa puesta en marcha en 2004, cuando la Junta obtuvo el traspaso de las competencias sobre políticas activas de empleo, ha beneficiado a 50.821 andaluces hasta el pasado año, en más de 2.000 proyectos que ofrecieron empleo remunerado y formación. Sólo la Consejería de Empleo ha invertido en este periodo 1.079 millones de euros -170,4 en 2010- en incentivos a los proyectos para financiar los gastos de personal directivo y docente, medios didácticos, becas y costes salariales derivados de las contrataciones, según recoge Empleo en su web.

La institución que dirige José Chamizo se hace eco del auge de quejas recibidas ante una política que se ha prodigado como consecuencia de la actual coyuntura de desempleo masivo.

Pero también un mayor número de quejas "por la particularidad del proceso selectivo, complejo, con fases y subfases" y, sobre todo, por la "elevada discrecionalidad" que interviene en aspectos concretos de este proceso. Chamizo se detiene en la selección de los alumnos y en la del personal como resumen de esta "progresión" de quejas recibidas.

En cuanto al alumnado, el Defensor constata la "falta de transparencia" a la hora de publicitar los criterios de selección aprobados por la comisión mixta (Servicio Andaluz de Empleo y la entidad promotora, que pueden ser ayuntamientos, entidades sin ánimo de lucro, sindicatos...). Chamizo reclama a las delegaciones provinciales que se publiquen en los tablones de anuncios estos criterios de selección.

En el "complejo y sucesivo" proceso de selección del alumnado se dan elementos, a juicio del Defensor, que pueden ser discrecionales e incluso, en algunos casos, arbitrarios. Así, el Defensor expone que un candidato con una alta puntuación en la fase de baremación obtiene una baja en una siguiente fase de entrevista personal, o viceversa, que "si bien podría considerarse justificado en supuestos individuales, presenta fundadas sospechas cuando éste se traslada a la totalidad de los candidatos o seleccionados en relación al grupo constituido por los no seleccionados o en reserva". Es decir, las sospechas de Chamizo se vinculan claramente al enchufismo o al acceso de beneficiarios por la puerta de atrás a estas actividades, que el propio Defensor compara con los criterios de igualdad, mérito, capacidad y publicidad que debe tener cualquier oferta de empleo público.

En otras ocasiones, continúa, destaca "la ausencia o insuficiencia de transparencia administrativa" en los sondeos de oferta de estos talleres o un "oscurantismo" en relación a los criterios de preselección o de la publicación de los resultados de la baremación y la entrevista en actas, tablones o en la web. Si los interesados se quejan ante la administración, expone el Defensor, reciben "unas respuestas estandarizadas que no disipan sus dudas, si acaso más bien alimentan las sospechas que barruntan".

Los afectados entonces se dirigen a la institución con tópicos sobre favoritismo local (en base a razones de amistad, familiaridad o afinidad ideológica), unas acusaciones de enchufismo que el Defensor no niega. Chamizo detalla que los equipos de selección tienen poderes discrecionales, "de tal grado que en determinados casos deviene en abusiva discrecionalidad, cuando no arbitrariedad, y diluye o anula las fases regladas de preselección o baremación".

El Defensor sólo encuentra una opción para solucionar este problema, que pasa por "una mejor y más completa regulación autonómica del este proceso selectivo", tanto para los alumnos como para el personal restante.

Precisamente estas políticas se han renovado hace sólo un mes. En la última campaña electoral entraron en vigor los planes Motiva, para jóvenes, y 45Plus para los mayores de esta edad, en los que se aglutinan estas políticas de promoción del empleo. Chamizo reconoce el esfuerzo de la Administración andaluza de adecuar sus políticas a la gravedad de la crisis con estos programas, pero insta a la Junta a modificarlos o complementarlos para garantizar el principio de buena administración y evitar así casos como los denunciados en un colectivo tan sensible y necesitado como los parados.

http://www.diariodesevilla.es/article/andalucia/1003983/defensor/denuncia/oscurantismo/y/enchufismo/los/talleres/empleo.html

1.- Quien bien te quiere te hará llorar

2.- Dime con quién andas y te diré quién eres

3.- Arrieritos somos y en el camino nos encontraremos

4.- Más vale solo que mal acompañado

5.- Alegrías y pesares, te vendrán sin que los buscares

6.- Amigo que no da y cuchillo que no corta, si se pierde, poco importa

7.- Amigo de muchos, amigo de ninguno

8.- Al que enemigo tuyo solía ser, nunca le debes en nada creer

9.- A enemigo que huye, puente de plata

10.- Buscando un amigo mi vida pasé; me muero de viejo y no lo encontré

11.- Bromas y chascarrillos, sólo con amiguillos

12.- Buen amigo y compañero, pero sin tocar el dinero

13.- Buenos amigos, pero el que más puso más perdió

14.- Amigo tarambana, quien lo pierde, eso gana

15.- En vender y comprar, no hay amistad

16.- Entre amigos, no hay cumplidos

17.- No hay enemigo chico

18.- Quien no tiene enemigos, de nadie es conocido

19.- Cuanto más amistad, más claridad

20.- Más vale buen amigo que pariente rico

21.- En la necesidad, se ve la amistad

22.- Talento y dinero no son buenos compañeros

23.- Vida sin amigo, muerte sin testigo

24.- Si quieres de tu amigo probar su voluntad, finge necesidad

25.- Muy amigos pero el borrico en la linde

26.- La amistad... la que quieras pero la cebada a 20 la fanega

27.- Bien ama quien nunca olvida

28.- Quien tiene un amigo tiene un tesoro

29.- Si hay concejal por vecino, siempre tendrás buen amigo

30.- De los amigos, guárdeme Dios, que de los enemigos, me guardo yo



La cultura andaluza tiene sus raíces en las influencias que los diferentes pueblos han dejado tras su paso por Andalucía a lo largo de los siglos. Además la historia y la geografía han contribuido significativamente en la formación de la cultura actual.

Dialecto andaluz

En Andalucía se habla mayoritariamente el dialecto andaluz o modalidad lingüística andaluza, una variedad de la lengua española. El dialecto andaluz no está unificado y presenta una gran diversidad interna de rasgos característicos, que no tienen una distribución geográfica homogénea. Las isoglosas que marcan los límites entre los fenómenos lingüísticos característicos del andaluz, se solapan formando un entramado de fronteras divergentes que no permiten establecer límites claros entre ellos, y que hacen del andaluz una unidad dialectal variada.

A pesar del uso mayoritario entre los andaluces de las formas dialectales, es muy frecuente el empleo de la variedad normativa española en determinados contextos lingüísticos, en una situación próxima a la diglosia.

Literatura

El peso de Andalucía en la historia de la literatura en castellano es muy grande. En 1492 Antonio de Nebrija publicó su célebre Gramática castellana, la primera de una lengua vulgar que se escribió en Europa. En 1528 Francisco Delicado escribió la Lozana andaluza, novela en la órbita La Celestina, mientras que el sevillano Mateo Alemán escribió Guzmán de Alfarache, la primera novela picaresca de autor conocido.

Asimismo tuvo especial importancia la escuela literaria humanista sevillana con autores como Juan de Mal Lara, Fernando de Herrera, Gutierre de Cetina, Luis Barahona de Soto, Juan de la Cueva, Gonzalo Argote de Molina y Rodrigo Caro, entre otros. Cervantes "engrendó" su inmortal novela Don Quijote de la Mancha según su prólogo en Sevilla, durante su presidio en la Cárcel Real en 1597. No se sabe si con ese término quiso decir que comenzó a escribirlo mientras estaba preso o, simplemente, que se le ocurrió la idea allí. En cualquier caso son diversos los pasajes de la primera parte del Quijote que trascurren en Andalucía, así como numerosas las alusiones a esa tierra, en especial, a su aristocracia y a su hampa, que es precisamente el tema Rinconete y Cortadillo, novela ejemplar de ambiente sevillano. El cordobés Luis de Góngora fue el máximo exponente del culteranismo de la poesía barroca del Siglo de Oro.

El Romanticismo literario en España tuvo uno de sus polos fundamentales en Andalucía, con autores como el Duque de Rivas, José Cadalso y Bécquer. El costumbrismo andaluz tiene una de sus máximas expresiones en las Escenas andaluzas de Serafín Estébanez Calderón y en las obras de Pedro Antonio de Alarcón.

A caballo entre el siglo XIX y el XX destacan los escritores andaluces Ángel Ganivet, Manuel Gómez Moreno, Manuel y Antonio Machado y Francisco Villaespesa, tradicionalmente encuadrados en la llamada Generación del 98. Dentro de ella, los Hermanos Álvarez Quintero como fieles retratistas de la idiosincrasia andaluza en sus entremeses, en que sus personajes usan frecuentemente el dialecto andaluz. Especialmente relevante fue el moguerreño Juan Ramón Jiménez, Premio Nobel de Literatura, personalidad singular y trascendental dentro de la poesía española de todos los tiempos.

Gran parte de los miembros de la Generación del 27, verdadera Edad de Plata de la cultura española, reunida en torno al homenaje a Góngora en el Ateneo de Sevilla, fueron andaluces, como Federico García Lorca, Luis Cernuda, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Emilio Prados y Vicente Aleixandre, quien recibiera el Premio Nobel en 1977.

Asimismo existen varios personajes literarios del ambiente andaluz convertidos en auténticos arquetipos de la literatura universal como Carmen, la gitana de Prosper Merimée, Fígaro, El barbero de Sevilla de Pierre-Augustin de Beaumarchais y Don Juan, El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina.

Como en la mayoría de España, el principal vehículo de la lírica popular andaluza es el romance, aunque también existen estrofas propias de Andalucía como la soleá o la soleariya. Los romances, las nanas, los pregones, las retahilas, las canciones de labor y un largo etcétera son muy abundantes.

Capítulo aparte merece la literatura hispanoárabe en dialecto andalusí, con autores nacidos en el territorio andaluz actual, como Ibn Hazm, Ibn Zaydun, Ibn Quzman, Abentofail, Al-Mutamid, Ibn al-Khatib, Ibn al-Yayyah e Ibn Zamrak.

Filosofía

Arte

Arquitectura y urbanismo.

Del Neolítico se conservan importantes ejemplos de megalitismo, como el dolmen de Menga y el de Viera. Los primeros ejemplos de urbanismo datan de la Edad de Bronce en Los Millares y El Argar.

De la Edad Antigua tienen especial importancia el Yacimiento arqueológico de Doña Blanca, la ciudad fenicia más antigua de la Península Ibérica, y las ruinas de Itálica.

A la arquitectura hispanoárabe o andalusí pertenecen algunos de los edificios más representativos de Andalucía como la Alhambra, la Mezquita de Córdoba y la Giralda. La arquitectura andalusí, como la romana anteriormente, influyó de manera notable en la arquitectura posterior, especialmente en la arquitectura mudéjar, cuyos principales ejemplos son los Reales Alcázares de Sevilla y las iglesias parroquiales del reino de Córdoba y Sevilla, que combinan elementos de raigambre andalusí con otros propios de la arquitectura románica y gótica. Posteriormente la Catedral de Sevilla, el templo gótico más grande del mundo, marcó la pauta para la construcción de otros edificios de su reino, como la Parroquia de San Miguel de Jerez, la Prioral del Puerto de Santa María y Las Covachas de Sanlúcar de Barrameda. En Granada son fundamentales la Capilla Real y la Catedral, de planta gótica y cuerpo renacentista.

La arquitectura renacentista tuvo uno de sus principales focos en el reino de Jaén, con la construcción de su catedral por parte de Andrés de Vandelvira, que servirá de modelo para la Catedral de Málaga y la de Guadix, y con los conjuntos monumentales de las ciudades de Úbeda y Baeza, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Sevilla y su reino también fueron importantes focos de la arquitectura renacentista, como demuestran el Ayuntamiento de Sevilla, el Hospital de las Cinco Llagas o la Cartuja de Jerez de la Frontera. El Palacio de Carlos V en Granada tiene una importancia singular por su purismo italianizante.

Del Barroco se conservan edificios como el Palacio de San Telmo de Sevilla y la Cartuja de Granada. Del Academicismo, la Fábrica de Tabaco de Sevilla y del Neoclasicismo los edificios del núcleo gaditano, como el Ayuntamiento de Cádiz, la Cárcel Real y la Santa Cueva.

Dentro del estilo historicista propio de los siglos XIX y XX, destaca el conjunto arquitectónico de la Exposición Iberoamericana de Sevilla de 1929, donde destaca la Plaza de España, de aire neomudéjar, llamandose este movimiento regionalismo historicista. Asimismo se conserva un importante patrimonio industrial, relacionado con diversas actividades económicas. Las obras realizadas en Sevilla con motivo de la Expo 92, como el puente del Alamillo y el puente de la Barqueta, son algunos de los más importantes ejemplos de la arquitectura contemporánea.

La arquitectura tradicional tiene un marcado carácter mediterráneo que hunde sus raíces en la arquitectura romana y árabe y que está fuertemente condicionada por el clima. Las viviendas tradicionales urbanas suelen construirse adosadas unas a otras para aislarlas de las altas temperaturas exteriores. Predominan los muros sólidos encalados sobre los vanos para evitar la insolación excesiva del interior. En función de la climatología y de la tradición de cada zona, las cubiertas de las casas pueden ser aterrazadas, formando azoteas, o tejados a varias aguas construidos con tejas árabes. Uno de los elementos más característicos es el patio interior. Entre los patios andaluces son célebres los cordobeses. En las viviendas suelen utilizarse las rejas de hierro forjado y los azulejos como elementos decorativos. Las plantas, flores y el agua, son parte fundamental de la arquitectura tradicional andaluza, tanto suntuaria como popular. Más allá de estos elementos generalizados, existen tipologías arquitectónicas singulares, como la arquitectura alpujarreña y las cuevas de la Hoya de Guadix y del Sacromonte, entre otras.

En el ámbito de la arquitectura rural destacan las casas o caseríos de labor, como son los cortijos, haciendas y alquerías.

Patrimonio histórico

Lugares Patrimonio de la Humanidad en Andalucía:

Escultura

Los relieves íberos de Osuna, la Dama de Baza, el León de Bujalance, los sarcófagos fenicios de Cádiz y las piezas de escultura romana provenientes de ciudades béticas como Itálica, dan testimonio del cultivo de la escultura en Andalucía desde la Antigüedad. Del tiempo de al-Ándalus apenas se conservan esculturas dignas de mención, pues el Islam es una civilización mayoritariamente iconoclasta, siendo una destacada excepción los leones de la Alhambra y del Maristán de Granada.

Durante la Edad Moderna el papel fundamental lo desempeñaron la Escuela sevillana de escultura y la granadina (con su "subescuela" malagueña), con autores como Mercadante de Bretaña, Pedro Millán, Juan Martínez Montañés, Pedro Roldán, José de Arce, Jerónimo Balbás, Fernando Ortiz, Alonso Cano y Pedro de Mena. Ambas escuelas se dedicaron principalmente al arte religioso con la creación de imágenes religiosas y retablos realizados mayoritariamente en madera.

La escultura de temática no religiosa existió en Andalucía desde antiguo, como demuestran los mármoles renacentistas de la Casa de Pilatos y las esculturas mitológicas de Diego de Pesquera. Sin embargo no comenzó a generalizarse hasta el siglo XIX, con autores como Antonio Susillo.

Pintura

En la historia de la pintura en Andalucía tienen un papel fundamental la Escuela granadina y la Escuela sevillana. Esta última es una de las grandes escuelas pictóricas españolas y europeas, que tuvo una larga trayectoria que va desde el siglo XV al XIX y que aportó a la Historia del Arte importantes creadores como Zurbarán, Velázquez y Murillo así como teóricos del arte como Francisco Pacheco. El Museo de Bellas Artes de Sevilla, considerada la segunda pinacoteca más importante de España, es fundamental para conocer la larga historia del arte pictórico sevillano.

Dada su temática, merece una mención especial la pintura costumbrista andaluza, desarrollada a partir del Romanticismo por autores como Manuel Barrón, José García Ramos, Gonzalo Bilbao y Julio Romero de Torres y que está muy bien representada en la Colección Carmen Thyssen-Bornemisza.

En el contexto de la pintura contemporánea es fundamental la figura del pintor malagueño Picasso, cuya obra está ampliamente representada en el museo que lleva su nombre en su ciudad natal.

Música y danza

Se conoce como música andaluza, no sólo a la música tradicional propia de Andalucía, sino a un tipo de música específico, tanto de género popular como culto, definido por unas características propias en el ámbito métrico, melódico y armónico. Por ello, puede hablarse con propiedad de música andaluza compuesta por compositores no andaluces. En el ámbito de la musicología, a esta tendencia suele llamársele Andalucismo musical.

El flamenco es un género de música y danza que se originó y desarrolló en Andalucía a partir del siglo XVIII, que tiene como base la música y la danza andaluza y en cuyo desarrollo han influido notablemente los andaluces de etnia gitana. El cante, el toque y el baile son las principales facetas del flamenco. El flamenco se ha convertido en uno de los principales referentes de la cultura andaluza y española en todo el mundo.

Fundamentales en la historia de la música en Andalucía son los compositores Cristóbal de Morales, Francisco Guerrero, Francisco Correa de Arauxo, Manuel García, Manuel de Falla, Joaquín Turina, Manuel Castillo y el guitarrista Andrés Segovia, padre de la guitarra clásica moderna.


Teatro y artes escénicas

En 2008 Se funda en El Ejído (Almería) el Centro Andaluz de Teatro asociado a la Asociacion Internacional de Teatro Amateur (aita/iata asbl)[1] que inaugura sus actividades con la celebración del V International Meeting of Mediterranean Amateur Theatre en agosto de 2009.

Cine

La Historia del Cine en Andalucía ha estado reducida históricamente al uso del arquetipo de lo andaluz (el flamenco, los toros, la religión, los bandoleros, el señorito, los emigrantes o la imagen del andaluz gracioso y vago), que se explotó sobremanera especialmente durante las décadas del 40 al 60 y que terminó consolidando en gran medida la imagen tópica de Andalucía. Por otro lado, la provincia de Almería fue el plató de legendarias películas western, donde productores norteamericanos e italianos encontraron un escenario idóneo para sus creaciones, que constituyeron la única actividad cinematográfica de relevancia hasta la llegada de la democracia.

Sin embargo, el cine andaluz hunde sus raíces a principios del siglo XX, con José Val del Omar como referente y actualmente vive una etapa floreciente con directores como Antonio Cuadri (El corazón de la tierra), Chus Gutiérrez (Poniente), Chiqui Carabante (Carlos contra el mundo), Alberto Rodríguez (7 Vírgenes), Antonio Banderas (El camino de los ingleses) o Benito Zambrano (Solas), respaldados por la crítica nacional e internacional.

En el año 2007 se realizaron en Andalucía más de mil rodajes.[2] Aunque el cine es el género más emblemático, desde el punto de vista industrial los rodajes de publicidad y televisión es lo que permite considerar a la industria cinematográfica como un sector creciente de la economía andaluza.

La Filmoteca de Andalucía, con sede en Córdoba, es el órgano público encargado de la investigación, recopilación y difusión del patrimonio cinematográfico andaluz, actividad esta última, a la que también contribuyen significativamente festivales anuales como: el Festival de Cine Español de Málaga, el Festival Internacional de Cortometrajes Almería en Corto, el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva, la Muestra Cinematográfica del Atlántico Alcances de Cádiz o el Festival Internacional de Cine Inédito de Islantilla.

Mitología

La tierra que hoy conocemos como Andalucía fue escenario de algunos mitos, que varias culturas de la cuenca mediterránea tuvieron en común durante la Antigüedad. Las relaciones comerciales de estas civilizaciones con el actual territorio andaluz, desarrollaron una visión mítica y semimítica de este territorio, situado donde se ponía el sol, en el confín occidental de Europa y, por ende, del mundo conocido. En este contexto, en Hesperia, la tierra del crepúsculo, donde tenían su jardín las Hespérides, hijas del atardecer, fue especialmente significativo el culto al planeta Venus o Véspero, la estrella vespertina, o a la divinidad o divinidades identificadas con él bajo diversos nombres, como Lucifer o el Lucero, Astarté, Salambó, Salambona o Venus.

Con la colonización fenicia se extendió el culto a Baal y Melkart, que perduró en época romana bajo el nombre de Hércules, fundador mítico de las ciudades de Cádiz y Sevilla, entre otras. Testimonio de la importancia que la devoción a Hércules tuvo en tierra andaluzas fue el célebre Templo de Hércules Gaditano, en el que estaban representados sus doce trabajos, el décimo de los cuales se sitúa tradicionalmente en la actual Andalucía. Se trata del robo de los bueyes de Gerión, personaje que suele considerarse uno de los los reyes míticos de Tartessos. Las columnas de Hércules, identificadas mayoritariamente con Calpe y con Abila se han considerado tradicionalmente un monumento o recuerdo de esta hazaña de Hércules. Asimismo la vía romana que unía Gades con Roma recibía el sobrenombre de Vía Heráclea, por suponerse que fue el camino de vuelta de Hércules tras el robo del rebaño de bueyes de Gerión. Actualmente el escudo de Andalucía muestra la figura de Hércules entre dos leones, composición tomada del escudo de la ciudad de Cádiz y similar al escudo de Chiclana de la Frontera.

Según la tradición, Ulises y sus compañeros, tras la guerra de Troya tocaron en su periplo las costas de la Península Ibérica.[3] Uno de ellos, Menesteo, rey de Atenas, tras la epopeya troyana fundó una colonia llamada el Puerto de Menesteo, en la que se estableció definitivamente después de haberle sido usurpado el trono durante su ausencia en Troya. Esta colonia suele identificarse con El Puerto de Santa María.

Asimismo, la ciudad de Tartessos, supuestamente ubicada en una isla en la desembocadura del río del mismo nombre y desaparecida bajo las aguas, ha sido llamada Tarsis por algunos e identificada con la Tarshish bíblica o con la Atlántida descrita por Platón. Sus reyes Argantonio, Gerión, Habis y Nórax están envueltos en un halo semimítico.

Artes y costumbres populares

Vestido

En el siglo XVIII Andalucía tuvo un papel fundamental en el desarrollo del casticismo, que tuvo en el majismo una de sus manifestaciones más peculiares. El prototipo del majo y la maja asociados a una indumentaria particular, junto con el bandolero andaluz y el atuendo de las mujeres gitanas, tuvieron un protagonismo crucial en la configuración del vestido en gran parte de Andalucía.

Existe variedad de sombreros andaluces usados originariamente por los hombres, como son el sombrero cordobés o de ala ancha, el calañés, el catite y el pavero. Es caraterístico el llamado traje corto, un traje masculino de faena relacionado con la doma vaquera, compuesto por pantalón ajustado, chaquetilla o marsellés, botos camperos, zahones y sombrero de ala ancha. El traje de gitana o de flamenca, es un vestido femenino ajustado, con volantes en la parte inferior y en las mangas. Como complementos suele acompañerse de mantoncillo o mantón de Manila, abanico, peineta y flores en el pelo. Este traje tiene la particularidad de ser un traje regional o tradicional sujeto a los dictados de la moda, con tendencias renovadas cada año en las ferias y en las romerías.

El Museo de Artes y Costumbres Populares de Sevilla recoge gran parte de la historia de la indumentaria en Andalucía.

Artesanía

Arte ecuestre

Fiestas y espectáculos

Gastronomía de Andalucía

La comunidad autonóma de Andalucía posee una rica gastronomía propia. Es muy variada y hay diferencias entre la costa y el interior, la gastronomía andaluza forma parte de la dieta mediterránea. Está muy vinculada al uso del aceite de oliva, los frutos secos, los pescados y las carnes. En la repostería se muestra gran influencia de la cocina andalusí, con el uso de almendras y miel, siendo muy conocidos de esta región los dulces navideños: los mantecados, polvorones y alfajores.

Técnicas de cocina

La técnica de la fritura es dominio de los andaluces, especialmente con aceite de oliva, que se produce principalmente en las provincias de Jaén (en régimen casi de monocultivo), Córdoba, Sevilla y Granada.

La fritura se realiza con abundante aceite caliente, enharinado «a la andaluza», es decir, exclusivamente con harina, sin huevo u otros ingredientes, si bien se usa harina de almorta, especial para rebozados.

Pescados y mariscos

El pescaíto frito y el marisco están muy extendidos por la zona litoral, y bajo su influencia por el interior. Destacan el atún rojo en las zonas almadraberas del Golfo de Cádiz, la quisquilla de Motril, el langostino de Sanlúcar, la gamba blanca de Huelva y el chanquete malagueño.

Con cinco provincias costeras, el consumo de pescados y mariscos es bastante elevado: gambas blancas de Huelva, cañaíllas, quisquillas, boquerones, chipirones, chocos, bocas de la Isla, acedías, panojas, coquinas, etcétera. Es destacable la importante pesca de atún en las almadrabas de la costa gaditana, así como el consumo popular de mojama y otros [[salazón|salazones]+.

Carnes

De especial mención son el cerdo ibérico y la caza. El cerdo ibérico de Jabugo es único en el mundo, estando limitada su producción por su proceso de crianza, que requiere una hectárea de encina o alcornoque, consiguiéndose así unos músculos con grasa entreverada, que los hacen excepcionales, lo que unido a la climatología de la Sierra norte de Huelva y sus vientos producen jamones serranos. Del cerdo ibérico también se obtienen excelentes carnes, que pueden comerse en las decenas de restaurantes por toda Andalucía. Una de las preparaciones cocidas de carne son los callos a la andaluza. Sierra Morena es famosa por sus cacerías, sobre todo de caza mayor, así que también puede disfrutarse de los famosos guisos de jabalí o venado y sus respectivas chacinas. En la Sierra de Cádiz son típicos los platos de carnes de caza: jabalí, conejo, perdiz, venado, corzo y otros.

El jamón curado se produce en las zonas serranas de Sierra Morena y Sierra Nevada, como el jamón de la Sierra de Huelva, el de Los Pedroches, el de Trevélez. Las tres son denominaciones de origen y tienen una calidad contrastada. En el caso de los jamones de Huelva y de los Pedroches son de cerdo ibérico y el caso de Trevélez es de cerdo blanco, si bien su curado en el microclima de la cara norte de Sierra Nevada le proporciona una calidad excepcional. Asimismo el plato alpujarreño destaca como una de las especialidades serranas más conocidas.

Hortalizas y cereales

Las hortalizas son la base de platos como la alboronía y la pipirrana o piriñaca. Especialmente características son las sopas frías y calientes elaboradas a base de aceite, vinagre, ajo, pan, tomate y pimiento, como el gazpacho, el salmorejo, la porra antequerana, el ajo caliente, la sopa campera o, prescindiendo del tomate y empleando almendras, el ajoblanco. La repostería muestra gran influencia de la cocina andalusí con el uso de la almendras y la miel, siendo muy conocidos los dulces navideños elaborados en los conventos de clausura femeninos: los mantecados, polvorones, pestiños, alfajores, yemas y amarguillos.

En cuanto a los platos elaborados a base de cereales, en Andalucía Oriental están muy extendidas las migas de harina, más próximas a las gachas manchegas que a las migas propiamente dichas. En Andalucía Occidental, sin embargo, son las poleás las que ocupan su lugar. Al ser el bajo Guadalquivir el mayor productor de arroz (largo) de España también pueden degustarse, sobre todo en esa zona, unos excelentes arroces, siendo bien conocidos los caldosos (sin desmerecer los caldosos de marisco de Huelva), y de paloma. Hay excelentes setas comestibles en las provincias donde se recolectan, y con ellas se preparan deliciosos platos típicos. Una de ellas es el gurumelo (Amanita ponderosa).

Lácteos

En el terreno de los lácteos destacan los de oveja y sobre todo los de cabra, elaborados a lo largo de las serranías penibéticas y béticas andaluzas. El más valorado entre los especialistas es el queso de cabra payoyo, típico de la Serranía de Grazalema, en la provincia de Cádiz.

Repostería

Con gran influencia de la repostería andalusí medieval, destacan los pestiños, alfajores y amarguillos de Medina Sidonia, el polvorón de Estepa, mantecados, roscos de vino, torrijas, etcétera. Es muy apreciada la repostería conventual. Es muy saborosa la comida de Andalucia.

Vinos y licores

Famosos en todo el mundo son los vinos de Jerez, alabados incluso por Shakespeare. También son destacables la manzanilla de Sanlúcar de Barrameda, los vinos blancos de la tierra de Cádiz, el pajarete, los del Condado en Huelva, los de Montilla-Moriles, los de Málaga, la tintilla roteña, el mosto de Umbrete, etcétera. Igualmente apreciados son muchos los licores, como el anís elaborado en Rute o en Cazalla de la Sierra, o el ron elaborado en la costa granadina (Motril).

Platos típicos

Entrantes

Sopas y cocidos

Verduras

Carnes

Pescados

Postres y dulces

Véase también


Religión en Andalucía

La religión mayoritaria en Andalucía es el catolicismo.

Catolicismo

El cristianismo estuvo presente en tierras andaluzas desde fechas muy tempranas, como atestiguan la basílica paleocristiana de Marbella[1] y el Sarcófago paleocristiano de Martos. Durante la persecución de los cristianos, fueron numerosos los martirios en Andalucía, como el de Santa Justa y Santa Rufina en Sevilla, San Servando y San Germán en Cádiz, San Ciriaco y Santa Paula en Málaga, San Zoilo, San Acisclo y Santa Victoria en Córdoba, San Cecilio, San Tesifón y San Hiscio en Granada, cuya supuesta historia está recogida en los libros plúmbeos del Sacromonte. El Concilio de Elvira, celebrado en el siglo IV, fue el primer concilio que se celebró en Hispania, sentando las bases de la Iglesia Española.

Durante el reino visigodo de Toledo, el Arzobispado de Sevilla, fue la sede primada, con personalidades de la talla de San Leandro y San Isidoro de Sevilla. La conversión de San Hermenegildo, influenciado por su esposa franca de condición católica (Ingunda y por el propio San Leandro, provocó su rebelión y tiranía en la Bética -de donde probablemente era gobernador-. Su conversión provocó su captura y martirio y fue fundamental para la conversión definitiva de los visigodos del arrianismo al catolicismo bajo el reinado de su hermano Recaredo.

Durante la dominación islámica en tiempos de al-Ándalus, la religión cristiana se mantuvo en las comunidades mozárabe, como atestiguan los mártires San Eulogio, Santa Leocricia de Córdoba y la iglesia mozárabe de Bobastro.

Durante la Edad Moderna, Andalucia desempeñó un papel fundamental en la evangelización de América, con figuras como Fray Bartolomé de las Casas. Asimismo, San Juan de Dios es una personalidad religiosa muy destacable en la ciudad de Granada. En esa época, Andalucía destacó por su férrea defensa del dogma de la Inmaculada Concepción, mucho antes de que fuera admitido oficialmente por la Iglesia Católica.

Uno de los aspectos más importantes de la religiosidad popular es su tradicional devoción a la Virgen María, que hace que Andalucía se conozca como «la tierra de María Santísima».[2] Otro aspecto fundamental son las procesiones de Semana Santa y las romerías, como la de la Virgen de la Cabeza y la Romería del Rocío.

Judaismo e islam

En Andalucía, como en el resto de la la Península Ibérica, convivieron junto a los cristianos comunidades judías y musulmanas, hasta que fueron expulsadas tras la conquista castellana en los siglos XV y XVII. La presencia hebrea en Andalucía está constatada por la existencia de juderías en casi todas la ciudades importantes de la época y poblaciones enteramente judías como Lucena o personajes ilustres como Maimónides. El judaismo volverá a aparecer a partir de la Guerra de África[3] y cuenta con una importante comunidad en la Costa del Sol. También la religión islámica ha reaparecido en territorio andaluz con el fenómeno de la inmigración y la apertura de mezquitas en pueblos y ciudades. La Mezquita Basharat, en la localidad cordobesa de Pedro Abad, inaugurada en 1982, fue la primera mezquita construida en España en 700 años. También en la provincia de Córdoba, en Almodóvar del Río, se encuentra la sede nacional de la Junta Islámica de España, presidida por el malagueño Mansur Escudero y el Instituto Halal, primer organismo certificador en España de alimentos aptos para el consumo de musulmanes. La gran antigüedad de la Sinagoga y la Mezquita de Córdoba hace que estos dos edificios tengan un gran valor religioso y emblemático para ambas religiones.

Protestantismo, hinduismo y budismo

Por otra parte, las Iglesias Evangélicas cuentan con un número significativo de fieles, notablemente entre la comunidad gitana, mientras que las comunidades de expatriados europeos cuentan con templos anglicanos y luteranos esparcidos por la costa mediterránea. También están presentes en Andalucía el hinduismo y el budismo. La Stupa de la Iluminación, en Benalmádena, es la mayor estupa budista de Occidente.

Iglesia Mormona

También cabe destacar la presencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más conocida como mormonismo, que cuenta con la misión de España-Málaga, pudiendo encontrarse servicios religiosos para esta comunidad en Marbella.Hay 800 miembros en Sevilla, ciudad en la que se empezó a construir un templo.También hay mormones en Cádiz, organizándose en San Fernando dicha iglesia en septiembre de 1978 y en el año 1988 en la localidad de El Puerto de Santa María.En Granada también hay una comunidad mormona que cuenta con más de 25 años de presencia en la ciudad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Andaluc%C3%ADa

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"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos.

No sabe que el costo de la vida, el precio de los garbanzos, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas.

El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política.

No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales". Bertolt Brecht

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ESPAÑA:-------------3.731.700---------------- "-------16,38%
ANDALUCIA:---------1.005,600-----------------"-------25,241%
ALMERIA:----------------96.400 ---------------"--------27,65%
CÁDIZ:------------------159.500----------------"--------27,61%
CORDOBA:-------------114.600----------------"---------30,21%
GRANADA:-------------118.800----------------"---------26,95%
HUELVA:-----------------62.300----------------"---------25,92%
JAEN:--------------------78.900----------------"---------27,01%
MALAGA:-------------- 158.300 ---------------"---------20,88%
SEVILLA:-------------- 217.000 ---------------"---------23,54%
DATOS: Encuesta de la Población Activa (EPA) 3º Trimestre



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"En épocas de mentiras, contar la verdad es un acto revolucionario." George Orwell

"Aunque la verdad esté en minoría, sigue siendo la verdad".Mahatma Gandhi

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Editor:Esteban Ruiz Ortega
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